Krueng Aceh di Peunayong malam hari. Foto aidiaphotography.blogspot.com

KITA tidak tahu apakah ketika tahun 1205 M sebagai awal ditetapkan lahirnya kota Banda Aceh, apakah nama tersebut memang Banda Aceh (Bandar Aceh) atau ada yang lain. Kalau direnung-renungkan, kiranya jauh lebih tua Banda Aceh dengan Malaka, atawa pusat kerajaan Islam Moghul di Delhi India maupun beberapa kesultanan di Indonesia Bagian Timur. Tapi mana sisa-sisa sebuah kota yang berpredikat bandar itu?

Tanpa mengecilkan arti benar tidaknya ada sebuah bandar hebat ketika itu, siapapun mengakui yang tahun 1205 M itu adalah munculnya kerajaan Aceh Darussalam dengan Sultan pertamanya Alaidin Johan Syah. Mungkin saja ibu kota kerajaan itu memang di Banda Aceh sekarang yang jaraknya 5 KM dari lalulintas samudera ketimbang sebuah kota sebagai bandar pelabuhan seperti Malaka, Makassar dll, yang juga muncul di abad-abad lampau.

Sebagian kita barangkali telah terbawa arus berimajinasi dari orang-orang tertentu zaman kini tentang adanya sebuah kota berstatus bandar pelabuhan yang sibuk. Imajinasi-imajinasi demikian membuat kita menerima saja akan sesuatu, sebagai meyakinkan bahwa kita juga memiliki sebuah kota macam Malaka, Palembang, Bengkulu dll lagi. Sekali lagi tanpa mengecilkan arti keberadaan sejarah yang pernah melintas di negeri ini, kita cukup bangga dengan runutan para Sultan dan Sultanah yang memimpin Kerajaan Aceh Darussalam yang memang jelas ada dan bahkan telah berpengaruh sampai ke tingkat internasional pada abad-abad lalu tersebut.

Salah satu sudut Peunayong. Foto: www.tribunnews.com

Rex, Pusat Jajanan Malam. Foto: inbandaaceh.com

Dari berbagai catatan, diperoleh data tanpa mengecilkan arti Banda Aceh yang telah berusia lebih 7 abad ini, tentang lebih mencuatnya beberapa pelabuhan di Pantai Barat yang berhadapan dengan Samudera Hindia, tanpa predikat bandar, semenjak dari Negeri Barus sampai ke kawasan Aceh Besar. Dalam peta-peta kuno jalur pelayaran para nakoda asing, tercantum nama-nama pelabuhan yang pada jadwal-jadwal tertentu mereka wajib singgah untuk membeli ataupun membarter berbagai jenis rempah-rempah. Baiklah kita telusuri peta kuno para pelaut asing tersebut seperti yang diungkapkan dalam buku Aceh Sepanjang Abad oleh Mohd.Said. Adalah pelabuhan-pelabuhan tersebut berikut ini dalam ejaan lidah pelaut asing, yakni: Barus, Tepus, Singkli (Singkil), Trumon, Mukki (Meukek), Labonarge (Labuhanhaji), Talafao (Lhokpaoh), Susu/Pulo Kiyu (Susoh/Pulau Kayu), Qualah Batto (Kuala Batee), Rigas (Rigah), Kluwang (Keuluang) dan Anambelu (diperkirakan pelabuhan Inong Balee-Pen).

Mereka, pelaut-pelaut asing itu tidak mencantumkan adanya Sibolga, Tapaktuan, Meulaboh, Calang, maupun Banda (Bandar) Aceh. Lagi-lagi tanpa mengecilkan arti sebuah nama, semua orang mengakui bahwa keberadaan Kerajaan Aceh Darussalam dengan petinggi pertamanya Sultan Alaidin Johan Syah memang telah ada semenjak 795 tahun lalu. Dengan Perda Aceh No. 5/1988, ditetapkanlah tanggal keberadaan Banda Aceh bertepatan dengan hari Jumat, 1 Ramadhan 601 H, atau 22 April 1205 M. Namun apakah ada tidaknya sebuah bandar (kota pelabuhan) ketimbang ibu kota sebuah kerajaan yang berwibawa, para peneliti sejarah jugalah yang mampu mengungkapkannya. Wallahualam bissawab.


Cuma 6 Sekolah Dasar
Setelah penyerahan kedaulatan 1949, Banda Aceh yang disebut sebagai Kutaraja hanya memiliki 5 Sekolah Dasar (SD) yang ketika itu disebut Sekolah Rakyat (SR). Menurut salah seorang murid dari salah satu SD tersebut, Din Pawang Leman (68) seorang tokoh masyarakat dari Leupeung, lokasi SR tersebut masing-masing: SR seleretan SMU 1, sekarang SD 7 dan 9. SR di Jln Mohd Jam, sekarang pertokoan antara lain Supermarket Yusri.SR di Lampoh Jok Peuniti, sekarang SD 3 dan 42. SR di dekat Gudang Preman (Jln. T. Nyak Arief) depan Kantor DOLOG, sekarang SD 4 dan 15. SR di Kampung Jawa, sekarang sudah dibongkar. SR Neusuh, sekarang bangunan baru sebagai SD 32.

Tahun 1950 muncul satu-satunya Sekolah Rendah Islam (SRI) Al Qariah berlokasi di belakang Masjid Raya Baiturrahman. Tahun-tahun berikutnya muncul satu-satunya di Aceh yaitu SMA Negeri (SMU 1 sekarang). Dan Sekolah Guru Bantu (SGB) dan Sekolah Gura Atas (SGA) menumpang pada ruang belakang Gereja Pante Pirak. Menjelang tahun 1956 muncul gedung baru untuk SGA berlantai 2 sederetan Kolam Renang Pante Pirak sekarang.

Peunayong dan Gudang Pereman
Sebelum Perang Dunia II, kalau anda keluar melancong sore dan pulang malam, ternyata ketahuan dari kawasan Peunayong di seberang Kali Aceh, jelas anda dicurigai sebagai baru pulang plesir dengan pelacur. Ternyata sarang si Kupu-Kupu Malam ini memang terkenal di kawasan Peunayong ketika itu. Beberapa pengakuan orang-orang lama, ketika itu obat penyakit perempuan (maksudnya Sipilis/ Raja singa- Pen) belum ada. Pasien-pasien yang diterima di Rumah Sakit Kuta Alam (sekarang Rumah Sakit Tentara) adalah si Hidung Belang yang terkena sipilis. Satu-satunya pertolongan yang mampu diusahakan dokter adalah memasukan slang karet ke lobang batang alat kelamin lalu menyemprotkan sejenis cairan. Dan si sakit sudah tentu berteriak-teriak kesakitan. Dengan pengobatan demikian ada yang sembuh namun tidak jarang yang tak mempan meninggal digerogoti penyakit perempuan tersebut.

Lomba perahu di Peunayong. Foto: www.antaranews.com

Dan apa pula yang disebut "Gudang Preman" itu?
Maksudnya kalau ke jurusan Jln. T. Nyak Arief sekarang ini, dulu disebut Jln Krueng Raya atau Jln Gudang Preman. Jalan itu tidak sepanjang Jln. T. Nyak Arief sekarang, hanya sa

Sebelum tahun 1930-an, Kutaraja memang dalam keadaan remang remang di malam hari. Peneranganjalan hanya dengan lampu minyak yang dimasukan dalam kotak kaca (lentera) yang dipancangkan di tempat-tempat tertentu. Sementara toko-toko dan rumah-rumah orang kaya dan ambtenaar Belanda memakai lampu Strom King (Petromax) ukuran besar yang semprongnya macam jantung pisang. Jadi lampu yang diisi angin dengan pompa sepeda itu disebut juga lampu jantung.

Ternyata yang disebut Gudang Preman itu karena di salah satu sisi jalan yang sepi ini dulunya ada sebuah bangsal bekas gudang yang lokasinya kira-kira di belakang SD 4-15 sekarang. Tidak ada hubungan Gudang Preman dengan ke angkeran Jln. T. Nyak Arief itu. Preman yang dimaksud jangan disamakan sebagai sebutan untuk preman sekarang, sebagai tukang pukul, perampok maupun pencopet.

Menurut orang-orang lama, yang disebut preman itu dalam ejaan Belanda frijman. Atau dalam ejaan Inggris, freeman, adalah pria- pria yang tidak memiliki lapangan kerja tetap. Tepatnya "pria bebas" bahkan kaum penganggur pun dimasukan dalam jenis preman. Di bekas gudang itulah mereka berkumpul dan tinggal agar mudah ditemukan oleh para pembutuh tenaga kerja musiman. Kebanykan perman-preman itu terdiri dari perantau-perantau luar Aceh, semisal Jawa dan orang-orang Indonesia Bagian Timur. Bahkan pemerintah Belanda memberi mereka sekedar tunjangan.

Pusat perdagangan. Foto: wikimapia.org

Ke Kandang Babi, apa pula itu? Tempo doeloe, kalau mau ke Jalan Teuku Umar arah ke Seutui orang akan mengatakan ke Kandang Babi. Ternyata dulu itu, semenjak Simpang Tiga Mata Ie sampai ke Taman Sari Baru atau Jln. Batee Kureng sekarang, lokasinya terdiri dari hutan pisang dan di dalam kebun pisang tersebut terdapat pemukiman kumuh, perkampungan orang Cina, khusus memelihara babi. Sampai tahun 1980, karena semenjak Simpang Jam sampai lewat Simpang Tiga Mata Ie telah berkembang menjadi kota, sisa-sisa peternak babi tersebut masih ada disekitar itu, agak masuk ke dalam dari Jembatan Goheng (sekarang Gedung SGO). Dan kemudian peternakan babi ini pindah ke Ujong Batee arah Krueng Raya, 15 Km dari kota. Begitu juga di jalan arah ke Seutu ini, ada satu kompleks yang disebut Kampung Keling, yang berseberangan dengan Kampung Blower (Sekarang Sukaramai). Sekarang ini di atas tanah kompleks Kampung Keling tersebut dibangun beberapa bangunan sebagai Taman Budaya Aceh. Yang disebut Kampung Keling itu terdiri dari sebaris kedai kayu berloteng sebanyak 16 pintu yang ditunjuk Belanda untuk hunian orang-orang India yang berprofesi sebagai laundry. Namun lokasi untuk etnis India lainnya berlokasi di Kampung Keudah. Di sini mereka memiliki rumah peribadatan. Tamil Temple untuk India Tamil dan Sikh Temple untuk India Sikh/Banggali.


Tempat hiburan
Beberapa orang lama mengatakan di Kutaraja sebelum Perang Dunia II memiliki 2 gedung kumedi gambar. Maksudnya gedung bioskop, masing-masing Deli Bioscope dan Rex Bioscope. Sebelum masuknya listrik ke Kutaraja, (kira-kira sebelum tahun 1930-an), pijar tembak bayanganfilm ke layar di pergunakan sinar lampu karbid yang sudah tentu hasilbayangannya tidak setajam proyektor listrik. Begitu juga filmnya yang hitam putih masih bisu dan proyektornya memiliki engkol untuk memutar film dengan tangan. Kalau tangan pegal tentu putarannya tidak tepat, lalu ditukar dengan tangan lainnya. Karena filmnya bisu, maka di barisan depan duduk sederetan pemain musik sebagai pengisi kebisuan itu. Baru kemudian Kutaraja kedatangan listrik dan sejalan dengan itu film pun sudah ada suara. Dua gedung bisokop yang dimaksud sekarang ini adalah Bioskop Garuda (Deli Bioscope) dan Rex, hanya tinggal hamparan pertapakan gedungnya yang dimanfaatkan oleh penjaja makanan di malam hari di kawasan depan Hotel Medan sekarang.

Setelah kemerdekaan di samping Bioskop Garuda yang penontonnya tingkat menengah ke atas, maka di Peunayong muncul satu bioskop namanya Tun Fang yang sekarang ini bernama Bisokop Merpati. Rumah-rumah hiburan kebanyakan didatangi oleh para petinggi Belanda yaitu disebut Kamar Bola yang dikemudian hari dikenal dengan BalaiTeuku Umar. Sayang bangunan yang berarsitek tempo doeloe itu yang memiliki ruangan yang luas telah dibongkar dan di sana berdiri seleretan pertokoan antara lain Sinbun Sibreh.

Dan tempat hiburan lainnya yang banyak dikunjungi oleh orang biasa dan anak-anak kapal adalah Taman Sari. Dulu sebagian orang gampong menyebutnya Taman Putroe Bungsu, karena di salah satu sisi taman ada sebuah patung porselen wanita cantik. Sampai sekarang di sana masih ada sebuah bangunan bundar bergaya lama sebagai pentas bermain musik, terutama di malam minggu.

Tempat rekreasi di luar kota ketika itu sangat sedikit, seperti Lhoknga, Mata Ie dan pantai Ulheelheue dimana khusus untuk orang-orang Belanda disediakan tempat mandi laut yang dipagari besi agar jangan diganggu oleh ikan buas berikut kamar mandi dan kamar pakaian. Tempat rekreasi Ulheelheue tersebut porak poranda ketika Kutaraja dilanda gempa besar sekitar tahun 1930-an. (*)

Dikuti dari: http://bioarabasta.blogspot.com/2013/05/banda-aceh-tempo-dulu-pelacur-di.html

Pelukan perdamaian

JARUM jam menunjukkan pukul 10.30 WIB. Suasana ruang Serbaguna Stadion Harapan Bangsa, Lhong Raya, Banda Aceh, berbeda dari biasanya. Sejumlah lelaki berpakaian PNS di ruangan itu tampak sibuk. Di antaranya ada yang sedang menunggu tamu. Beberapa lainnya mempersiapkan acara. Sementara di bagian depan ruangan puluhan kursi tertata rapi. Hampir semuanya sudah terisi.

Sebuah baliho besar dipajang menjadi latar tempat acara berlangsung.Assalamualaikum, ucap Gubernur Aceh Zaini Abdullah yang baru saja turun dari mobil. Zaini disambut beberapa pejabat. Di antaranya Bupati Aceh Selatan, HT Sama Indra SH dan Bupati Aceh Tengah, Drs Nasaruddin dan lainnya. Kehadiran Gubernur Senin (3/6) kemarin di ruang Serbaguna Stadion Harapan Bangsa, Lhong Raya, sangat bersahaja. Mantan menteri Luar Negeri GAM ini didaulat menjadi juru damai dalam kasus kerusuhan massa saat berlangsungnya Pekan Olahraga Pelajar (Popda) di Banda Aceh, 27 Juni 2012. Bentrokan ini melibatkan kontingen dua daerah, Aceh Selatan dan Aceh Tengah. Ratusan pelajar dan mahasiswa dari kedua daerah tersebut terlibat aksi saling serang di Taman Ratu Safiatuddin, Lampriek, Rabu (27/6) dini hari. Tak ada korban jiwa dalam peristiwa tragis itu, namun 48 unit sepeda motor hangus. Peristiwa ini menggemparkan Banda Aceh, Aceh Tengah dan Aceh Selatan.

***

Kini hampir setahun peristiwa itu berlalu. Berbagai cara ditempuh untuk mendamaikan kedua belah pihak. Puncaknya, Senin kemarin. Ruang Serbaguna Stadion Harapan Bangsa, Lhong Raya, menjadi saksi bisu atas perdamaian itu. Di antara para undangan tampak Drs Tgk H A Rahman Kaoy. Ia adalah Wakil Ketua Majelis Adat Aceh (MAA). Rahman Kaoy diundang untuk mempeusijuek (menepungtawari) kedua belah pihak. Peusijuek adalah upaya membuat sesuatu menjadi dingin. Diharapkan peristiwa serupa tak lagi terulang.

Prosesi peusijuek ini dilakukan terhadap Faisal Muthaladi, korban dari Aceh Tengah, dan Rafly selaku tokoh masyarakat yang mewakili Aceh Selatan. Peusijuek diakhiri dengan saling berjabat tangan. Keduanya juga berpelukan. Tak hanya itu. Ada pemandangan istimewa dalam proses perdamaian kemarin. Gubernur Zaini Abdullah secara spontan melakukan hal yang sama. Ia mengajak Sama Indra dan Nasaruddin berjabat tangan. Ini sebagai simbol perdamaian, kata Gubernur. Ia tersenyum sambil memalingkan wajahnya ke arah para undangan.

Saat berbicara di atas podium, ada guratan keprihatinan di raut wajah Zaini. Ia menyesali peristiwa bentrokan itu terjadi. Bukan soal berapa besar materi yang hilang. Tapi ini adalah soal kekompakan. Aceh butuh persatuan untuk menuju ke arah yang lebih baik, ujarnya.

Hal yang lebih menyedihkan, peristiwa itu melibatkan generasi muda, kalangan mahasiswa dan pelajar. Tapi semua kejadian itu sudah berlalu. Jangan terulang kembali, ucapnya.

Pemerintah juga menyediakan Rp 418 juta untuk mengganti 48 sepeda motor yang hangus. Komposisinya: 50% ditanggung Pemerintah Aceh, sedangkan masing-masing 25% ditanggung Pemkab Aceh Selatan dan Aceh Tengah. Kemarin secara simbolis, Gubernur menyerahkan uang tunai itu kepada dua korban.

Suasana perdamaian juga tampak kental dari pidato para pejabat dari dua daerah itu. Misalkan, pidato Bupati Aceh Selatan HT Sama Indra. Ia mengatakan Aceh Selatan terkenal dengan produksi pala. Sedangkan Aceh Tengah terkenal dengan kopi.

Kakanda dari Aceh Tengah kalau berkenan kirimlah kopi untuk kami. Tapi seandainya bupati butuh bibit pala kami akan mengirimnya untuk bupati, kata Sama Indra. Pernyataan itu seolah menyimbolkan ada hubungan yang terekat kembali di antara kedua daerah pascabentrokan terjadi. Lalu Sama Indra melanjutkan, tidak ada yang benar dan tidak ada yang dibenarkan atas apa yang telah terjadi. Juga tidak ada yang salah, dan disalahkan, katanya.

Bupati Aceh Tengah Nasaruddin tak tinggal diam. Saat berpidato ia balas, Jangankan kopi, kampung pun kami bersedia mengirim. Di Aceh Selatan ada kampung Gayo namanya, ungkap Nasaruddin.

Dia berharap pascadamai kemarin hubungan Aceh Selatan dan Aceh Tengah kembali bersemi. Semangat perdamaian yang sudah ada harus terus terpelihara. Jangan ada lagi benih-benih permusuhan di antara kita. Apalagi ke depan juga akan ada Pekan Kebudayaan Aceh. Damai ini harus terus dipelihara, ujarnya.

Semangat para tokoh dari Aceh Selatan dan Aceh Tengah ini mendapat apresiasi semua pihak. Termasuk dua korban, Harjulis (20) dan Aulia Mustafa Kamal. Senang, semuanya sudah selesai. Semoga ada hikmahnya, kata Aulia. Mahasiswa FMIPA Unsyiah semester akhir ini menemukan sepeda motor miliknya hangus pada malam nahas itu.

Namun, semangat damai ini ternyata meninggalkan kegusaran bagi Muhammad Basyir. Ia hanya bisa menerima pasrah semua proses yang berjalan. Kami tidak dilibatkan dalam proses perdamaian ini. Padahal ada banyak kawan kami yang juga luka dan berdarah, katanya.

Jari-jarinya menjepit sebatang rokok. Asap mengepul di raut wajahnya. Muhammad Basyir adalah Ketua Himpunan Mahasiswa Aceh Selatan (Hamas). Dalam organisasi ini berhimpun pelajar dan mahasiswa. Rata-rata mereka berdomisili di Banda Aceh. Basyir awalnya berpikir akan menjadi salah satu undangan dalam acara itu bersama temannya yang terlibat bentrok dan akan dipeusijuek. Tapi itu tak terjadi.

Saya cuma diberitahu tadi malam (kemarin malam -red). Disuruh datang tiga orang saja, katanya seraya menambahkan, Saya tak bisa masuk kalau teman-teman saya tak diundang. Sementara mereka (pihak Aceh Tengah) banyak yang datang, bandingnya.

Basyir menilai perdamaian yang terjadi kemarin hanya sebatas pedamaian antartokoh masyarakat dan pemerintah kedua daerah itu.

Pemerintah koordinasinya dengan Dispora Aceh Tengah dan Aceh Selatan. Tak ada koordinasi dengan kami. Jadi, saya pikir proses perdamaian ini sebatas antarpemerintah. Bukan antarmahasiswa, ujar Basyir sambil meninggalkan tempat acara. (ansari)

Bersama Ayah Jamal di Pasar Sayur Peunyong

NAMANYA Ayah Jamal (56). Ia adalah pedagang kaki lima di Pasar Sayur Peunayong, Banda Aceh. Ayah Jamal bersama para penjual kecil lainnya, sehari-hari hanya mampu mengahasilkan Rp 50 ribu dari menjual timun, terong, sawi, daun ubi, dan lain-lain di emperan jalan.

Ia berjualan dari pukul 07.00 wib, berangkat naik labi-labi dari sebuah desa di Kuta Baro, Aceh Besar. Sorenya ia kebali ke rumah sekitar pukul 16.00 wib. Nanti malam pemerintah bakal menaikkan harga bahan bakar minyak (BBM) bersubsidi. Ayah Jamal dipastikan ikut merasakan dampak dari kebijakan politis pemerintah itu. Setidaknya bahan kebutuhan pokok bakal ikutan naik juga.

Tentu saja biaya transpor labi-labi yang digunakannya untuk sampai ke pasar juga naik. Sedangkan pendapatan setiap hari Ayah Jamal tetap saja stabil.

“Tapi kalau rezeki itu sama Allah. Kita rakyat kecil. Mau tidak mau juga harus ikut, meski terasa pahit,” ujarnya. (ansari)

PANTAI Pasir Putih di Desa Lhok Mee, Kecamatan Masjid Raya, Aceh Besar ternyata tak hanya

Wow, Gurita menghisap dan melilit

menyimpan pesona eksotik akan keindahan pantainya.Namun di balik hamparan pasir laut putih dengan airnya yang jernih menyimpan satu tradisi warga atau nelayan setempat yang amat menarik yakni; memburu gurita!Pemandangan ini setidaknya saya lihat saat berekreasi bersama keluarga ke pantai itu 4 November lalu. Beberapa warga dan nelayan setempat tampak turun ke dasar bibir pantai yang dipenuhi terumbu karang.

Para pemburu

Bila air pasang terumbu karang tempat gurita bersembunyi tidak begitu kelihatan, karena ditutupi air laut berwarna biru. Namun setelah air surut sekitar sore hari, terumbu karang yang sebelumnya hanya kelihatan samar-samar sudah jelas terlihat. Maka perburuan gurita pun dimulai.

Sedang berusaha mengeluarkan

Biasanya gurita yang diburu warga bersembunyi di dasar air di antara terumbu karang. Bagi pemburu yang sudah biasa, akan dengan mudah menemukan lokasi gurita bersembunyi. Setiap nelayan atau pemburu gurita hanya menggunakan satu besi kecil (stik) seukuran jari-jari sepeda motor. Setiap stik berukuran sekitar setengah meter yang ujungnya dibengkokkan. Para pemburu menyisir dimana ada ruang dalam terumbu karang, dengan memasukkan stik ke dalam rongga yang terdapat di antara terumbu karang tersebut.

Baru dikeluarkan dari sarang

Untuk mengetahui gurita ada dalam rongga terumbu karang, Si Pemburu perlu memasukkan stik dan kalau memang gurita bersembunyi di dalamnya, akan terasa kenyal. Nah, di sinilah para pemburu hewan moluska dari kelas Cephalopoda (kaki hewan terletak di kepala) ini berusaha mengeluarkannya dari pesembunyian.

Tanda yang paling umum juga dapat diketahui, saat stik dimasukkan dalam rongga yang terbentuk di antara bongkahan karang, terkadang gurita mengeluarkan jeli (sejenis lendir) berwarna kecokelatan. Sekali seprot, permukaan air berubah jadi cokelat. Tanda ini semakin meyakinkan Si Pemburu memastikan gurita bersembunyi di dalam terumbu karang tersebut. Konon, jeli warna kecokelatan yang disemprotkan gurita adalah cara hewan yang memiliki 8 lengan (bukan tentakel) dengan alat penghisap berupa bulatan-bulatan cekung pada lengan yang digunakan untuk bergerak di dasar laut dan menangkap mangsa--ini untuk menghilangkan jejak dari pemangsa atau musuhnya.

Gurita mengeluarkan jel cokelat

Biasanya para pemburu dapat dengan mudah menangkap gurita setelah diketahui bersembunyi di balik karang. Bagi pemburu yang sudah berpengalaman, hanya butuh waktu yang tidak terlalu lama untuk mengeluarkan gurita dari persembunyiannya. Namun ada pula yang kalah "pintar" gurita lolos dari incaran dan selamat.

Biasanya, setelah berhasil ditangkap, gurita melawan dengan melilitkan lengan dan menghisap kulit tangan Si Pemburu. Namun oleh pemburu perlawanan gurita ini tidak begitu menakutkan dan bahaya. Buktinya setelah gurita berhasil ditangkap, pemburu ternyata punya trik tersendiri untuk melemahkan tenaga gurita yaitu dengan membalikkan kulit kepalanya hingga bagian kepala atas masuk kedalam. Konon, dengan cara ini, gurita tidak dapat melihat dan tenaganya makin melemah.

Hasil tangkapan

Setelah ini dilakukan gurita selanjutnya dimasukkan dalam karung. Para pemburu kemudian kembali menyisir lokasi lainnya dengan cara melihat ke dalam air dengan permukaannya yang transparan. Memang agak miris juga melihat saat pemburu membalikkan kulit kepala Si Gurita, karena tentu dia merasa sangat kesakitan. Tapi hanya dengan cara itu, gurita dapat dilumpuhkan untuk bisa dibawa pulang.

Lokasi tempat gurita bersembunyi dan diburu tidak terlalu jauh dari bibir pantai. Kira-kira sekitar 200 meter dengan kedalaman sekitar setegah meter, atau bahkan bisa lebih rendah lagi. Tradisi memburu gurita ini sudah berlangsung lama dan menjadi salah satu mata pencarian masyarakat Lhok Mee. Sebab, gurita yang mereka tangkap bisa dijual ke pasar atau dibuat asinan. Tentu rasa dagingnya yang kenyal jika dimasak dengan bumbu dapur akan menjadi menu hidangan yang luar biasa sedapnya.

Sedang membeli

Siap dibawa pulang

Terkadang gurita yang baru saja ditangkap juga langsung dibeli oleh pengunjung pantai yang ikut menyaksikan tradisi perburuan ini. Saya sendiri melihat seorang wanita membeli satu gurita yang berhasil ditangkap pemburu seharga Rp 30 ribu.
Harganya memang sangat relatif tergantung dari besarnya. Bagi nelayan setempat memburu gurita menjadi kebiasaan lain di luar menangkap ikan di laut lepas. Tidak hanya itu, tradisi perburuan gurita ini juga menjadi tontonan menarik bagi setiap pengunjung pantai itu di sore hari kala air laut mulai surut.

Bila Anda tertarik mungkin bisa melihatnya langsung lebih dekat. Jangan lupa ajak juga anggota keluarga Anda sambil menikmati panorama alam di sekitar pantai yang menyuguhkan beragan keindahan. Selamat mengunjungi. (ansari hasyim)

Banda Aceh, 5 November 2013

Aduh mati aku!
kau cinta datang lagi
sudah kuberi seribu bintang
cahaya rembulan pun kau renggut

kini kau datang lagi meminta hatiku
itupun sudah kuberi sejak dahulu
bagaimana kutahu kalau kau sejujur itu padaku
Ah, cinta!

B. Aceh 1-11-2013